العربية 
English 
الاخبار الرئيسية - AR (11743)
فئات موروثة
إقامة صلاة الغائب على المغفور له أمير دولة الكويت الشقيقة بالمسجد الحرام (0)
بتوجيه من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أقيمت صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة – رحمه الله – بالمسجد الحرام والذي وافته المنية يوم أمس الاثنين الموافق 12/2/1442هـ .
وقد أم المصلين لصلاة الغائب معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، بحضور عدد من قيادات الرئاسة، وأوضح معالي الشيخ السديس أن إقامة صلاة الغائب على سمو الشيخ صباح الأحمد الصباح في الحرمين الشريفين تعكس عمق الترابط العميق بين دولتنا المباركة -حماها الله-ودولة الكويت الشقيقة -رعاها الله-، مؤكداً معاليه أن فقيد دولة الكويت فقيد للأمة العربية والإسلامية، داعيًا الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - أيدهما الله -، ويديمهما ذخرًا للوطن والمواطنين، وأن يحفظ دول الخليج من كل سوء ومكروه , وأن يرحم سمو أمير دولة الكويت وأن يسكنه فسيح جناته.
السلامة في المسجد الحرام تتابع سير أعمالها (0)
عقد سعادة مساعد مدير عام السلامة مدير إدارة السلامة بالمسجد الحرام الأستاذ حسين بن حسن العسافي اجتماعاً بسعادة وكيل الإدارة الأستاذ فيصل من محمد العبدلي، ورؤساء الورديات؛ لمناقشة واستعراض الخطة التشغيلية ومهام الإدارة.
وأوضح العسافي ضرورة مواصلة ومضاعفة الجهود وتهيئة السبل لتأدية الزوار والمعتمرين نسكهم بكل ويسر وسهولة، ومتابعة استمرارية الأعمال على أكمل وجه لتحقيق السلامة في كافة أنحاء المسجد الحرام.
ويأتي الاجتماع بإشراف ومتابعة سعادة مدير عام السلامة المهندس بسام بن سعيد العبيدي وتوجهات سعادة وكيل الرئيس العام للأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر الأستاذ فايز بن عبد الرحمن الحارثي؛ المبنية على توجيهات معالي الرئيس العام الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس.
الجمعة, 24 تشرين2/نوفمبر 2023 13:57
فضيلة الشيخ الدكتور ماهر المعيقلي في خطبة الجمعة من المسجد الحرام : الحكيم لا يدخل في أمر حتى ينظر في عواقبه، ومن الحكمة أن يصمت المرء حين يكون الصمت أفضل، ويتكلم حين يكون الكلام أفضل، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
أمّ المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد الحرام فضيلة الشيخ الدكتور ماهر المعيقلي إمام وخطيب المسجد الحرام، واستهل فضيلته خطبته الأولى قائلاً: أمة الإسلام: سمة من سمات الأنبياء والصّالحين، والعلماء العاملين، بعث الله بها رسله، وأقام عليها كونه وشرعه، وهي نعمة عظيمة، ذكَّر الله بها عباده، ألا وهي الحكمة، قال عز وجلَّ: ((وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ))، والحكمة هي وضع الأمور في مواضعها اللائقة بها، وتكون بالعلم النافع والعمل الصالح، ومعرفة مقاصد الشرائع، وهي تسود بصاحبها، وتكسوه ثوب الوقار، وتحفظه عن ما يورث الخزي والعار، قال ابْن عُيَيْنَةَ: كان يقال: "إِنَّ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ فِي الدُّنْيَا الْحِكْمَةَ، وَفِي الآخِرَةِ الرَّحْمَةَ"، وأعظم الناس حكمة، الأنبياء والرسل، لما اختصهم الله به من الفضل، في حمل الرسالة، وإبلاغ الدعوة، قال سبحانه عن نبينا صلى الله عليه وسلم: ((وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا))، فكان صلى الله عليه وسلم أعلم الناس، وأنفع الناس، وأحكم الناس، فسيرته العطرة، كلها عين الحكمة، في أقواله وأفعاله، وسمته ودله، ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ))، فأسعَدُ الناس بالحكمة، من تعرف على سيرة سيد الأنبياء، وتأسى بهديه، واتبع سنته، فكم في سيرته صلى الله عليه وسلم من مواقف وأحداث، تجلّت فيها حكمته، وسداد رأيه، وحسن مشورته، وقد قَالَ صلى الله عليه وسلم: ((فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ))، رواه البخاري ومسلم، فتجلت حكمته، سواء مع من استجاب لدعوته، أو مع من خالفه ولم يؤمن به، ففي الصحيحين: لما عاد صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق، اختصم في الطريق، رجل من المهاجرين مع رجل من الأنصار، فقَالَ الأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ؟ دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ))، فلما وصل الخبر لرأس المنافقين، عبد الله بن سلول، عزم على شق صف المسلمين، وتمزيق وحدتهم، وتفريق جمعهم، وتوعّد بإخراج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة، فقَالَ: "لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ"، فشاع كلامه بين المهاجرين والأنصار، وتلاسن القوم، حتى كادت أن تحصل بينهم فتنة، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر الجيش بالرحيل، وكانوا في حرٍ شديد، فسار بهم سيرا متواصلا، ليلا ونهارا، حتى انشغلوا بمسيرهم، وبلغ بهم الجهد، فلم يصبحوا من ليلتهم، إلا وقد زال من صدورهم ما قد أحدثه الشيطان بينهم، وهكذا تكون الحكمة، سبباً بعد الله في درء الفتنة، وحفظ الأمن واجتماع الكلمة، وقيام مصالح الناس الدنيوية والأخروية، وكم كان لغيابها، واتباع أدعياء الهوى، من مفاسد وأضرار متعدية.
ثم أوضح فضيلة الدكتور المعيقلي أنّ من نماذج حكمة النبي صلى الله عليه وسلم، حديث أَنَس بن مالك رضي الله عنه حيث قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ، فَصَاحَ بِهِ النَّاسُ، وفي رواية: فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ – بالضرب ونحوه- ، فلما رأى ذلك صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ((دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ، وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ))، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: ((إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ، وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ))، رواه البخاري ومسلم.
لقد كان هذا الخلق النبيل من النبي صلى الله عليه وسلم، جانباً من جوانب حكمته، ورفقه ورحمته، التي أسر بها قلوب من حوله، على اختلاف طبائعهم، وتنوّع مشاربهم، فالرفق ما كان في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه، وإن الله تعالى يُعطي على الرفق، ما لا يُعطي على العنف، فالنبي صلى الله عليه وسلم، لم يعنف ولم يشتم، بل علم الرجل بأرفق خطاب، وأجمل عتاب، حتى قَالَ الأَعْرَابِيُّ فِي صَّلاَته: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلاَ تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا. فَلَمَّا سَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِه: ((لَقَدْ حَجَّرْتَ وَاسِعًا))، يُرِيدُ رَحْمَةَ اللَّهِ، ولو ترك صلى الله عليه وسلم أصحابه، في زجرهم له، لترتّب على ذلك مفاسد عديدة، ((فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)).
ثم بين فضيلته أن الحاجة إلى الحكمة تزداد في تعاملاتنا اليومية، وخاصة بين الزوجين، لاستمرار المودة والرحمة، وفي تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع أزواجه، وصبره وحلمه، وتغاضيه وحسن تصرفه، ما هو حريّ بالمؤمن أن يتأمله، ففي صحيح البخاري: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، أرسلت أم المؤمنين زينب، صحفة فيها طعام، فتحركت في قلب عائشة غيرتها، وهو ما تجده كل امرأة تجاه ضرتها، فضربت الصحفة بحجر فتناثر الطعام، على مرأى ومسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهوى بتواضعه الجمِّ، إلى فِلَقِ الصَّحفةِ وأشلاء الطعامِ، يجمعهما من الأرض، وهو يتودَّدُ بأرق عبارة، وأعذب بيان، وأجمل اعتذارٍ، فيقول: ((غَارَت أُمُّكم، غارت أمكم))، فحافظ صلى الله عليه وسلم على قلب حبيبتِه عائشةَ، فلم يكسره أو يخدشه بكلمة، ثم أرسل لزينب الصحفة السليمة، وأبقى المكسورة عند عائشة، فشمل صلى الله عليه وسلم عائشةَ بعطفه ولطفه، وغمر زينب بعدله وإنصافه، فرضي الجميعُ بحكمته، بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم.
معاشر الإخوة: والمشورة من الحكمة، لما فيها من التماس الرأي السديد، والعمل الرشيد، وقد أمر الله تعالى بها نبيه، فكان صلى الله عليه وسلم، كثير المشورة لمن حوله، وهو نبي الله ورسوله، أوفر الناس عقلا، وأسدهم رأيا، ففي صلح الحديبية، غضب الصحابة رضي الله عنهم، ظنا منهم أنهم بخسوا حقهم، حتى جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ؟ قَالَ: «بَلَى»، قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: «بَلَى»، قَالَ: فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا، وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَقَالَ: ((يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللهُ أَبَدًا))، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: ((قُومُوا، فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا))، قَالَ: فَوَاللهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ، حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَامَ، فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ؟ اخْرُجْ، ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ، وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ، فَيَحْلِقَكَ. فَقَامَ، فَخَرَجَ، فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ: نَحَرَ هَدْيَهُ، وَدَعَا حَالِقَهُ. فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا، فَنَحَرُوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا"، رواه الإمام أحمد في مسنده، فكان رأي أم سلمة رضي الله عنها، رأياً موفقا ومشورة مباركة.
ثم أكد فضيلة خطيب المسجد الحرام بأنّ الحكمة ضالة المؤمن، أنى وجدها فهو أحق بها، وإن من علاماتها، أن يبتغي المرء الرشد في تصرفاته، ويبدأ بالأهم فالأهم، ويأخذ بالأولى فالأولى، فإذا تعارضت مصلحتان، عامة وخاصة، قدم العامة على الخاصة، وإذا ترتب على تصرفه مصلحة ومفسدة، قدم ما فيه درء المفسدة على جلب المصلحة، والحكيم لا يدخل في أمر حتى ينظر في عواقبه، ومن الحكمة: أن يصمت المرء حين يكون الصمت أفضل، ويتكلم حين يكون الكلام أفضل، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت، ألا فليتق الله من يبثون أسباب النزاع والفرقة، في الشبكات الاجتماعية، خلف أسماء وهمية، فالله مطلع عليهم، عالمُ بما كتبت أيديهم، وبما تخفي صدورهم، ((يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ)).
ومن الحكمة مخاطبة الناس بما تحتمل عقولهم ومداركهم، ومراعاة تنوع ثقافتهم، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم، إلا كان لبعضهم فتنة"، فاتقوا الله عباد الله، وتحلوا بالحكمة في سائر الأحوال، فإنها من أعظم النوال، واطلبوها من مظانها، واسألوا الله المزيد منها، فالله جل جلاله يقول: ((يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ)).
وفي الخطبة الثانية بيّن فضيلة الشيخ ماهر المعيقلي بأن من الحكمة ما هو محض هبة من الله تعالى، يؤتيها من يشاء من عباده، ومنها ما هو مكتسب، فإنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، والصبر بالتصبر، فيرزقها الله تعالى، لمن بذل أسباب تحصيلها، وتوفرت فيه أركانها، ولا يكون ذلك إلا بسؤالها من مالكها، سبحانه جل شأنه، وتقدست أسماؤه، ومن أسباب كسب الحكمة، الإخلاص والتقوى، ومخافة الله جلَّ وعلا، فمن خاف الله، انتظمت حياته، وصلحت سريرته وعلانيته، ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ))، وأهل البدع والأهواء، محرومون من الحكمة، لأن الهوى يعمي ويصم، ((أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ))، ومنزلة الحلم والأناة من الحكمة، كمنزلة الرأس من الجسد، قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: ((إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ ))، رواه مسلم، والحلم هو العقل، والأناة هي التثبت وترك العجلة، والله تبارك وتعالى يقول: ((وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ)).
وإن من الحكمة، التغافل عن أخطاء الناس وزلاتهم، وذكر محاسنهم ومواطن الخير فيهم، فحين تظاهرت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى عن نبيه: ((وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ))، فالتغافل أدب عظيم، وخلق نبوي كريم، والحكيم يداري الناس ولا يداهنهم، ويخفض الجناح لهم، ويلين الكلام معهم، وهي من أسباب الألفة، وسل السخيمة، ففي فتح مكة، لما أعلن أبو سفيان إسلامه، قال العباس رضي الله عنه يا رسول الله: إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فاجعل له شيئًا، قال: ((نعم! مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ))، رواه مسلم.
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته، تخصيص دار أبي سفيان، للأمن والأمان، إرضاء لما تتطلع إليه نفسه، وتقوية لإيمانه.
والتجارب تنمي المواهب، وتجعل العاقل حكيما، وتزيد الحليم حلما، ففي حديث الإسراء والمعراج: قال موسى لنبينا عليهما الصلاة والسلام: ((إِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلاَةً كُلَّ يَوْمٍ، وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ، وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ المُعَالَجَةِ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ))، فما زال النبي صلى الله عليه وسلم يراجع ربه، حتى قَالَ الجَبَّارُ: ((يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: إِنَّهُ لاَ يُبَدَّلُ القَوْلُ لَدَيَّ، كَمَا فَرَضْتُهُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الكِتَابِ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، فَهِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الكِتَابِ، وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ))، رواه البخاري ومسلم.
فكان فضل الله تعالى على أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بأن تصلي في اليوم والليلة خمس صلوات، ولها في الأجر خمسون، فاللهم لك الحمد على فضلك وكرمك، وجودك ومنتك.
واختتم فضيلة خطيب المسجد الحرام خطبته بالصلاة على النبي ﷺ، ثم الدعاء لولاة أمرنا بأن يسدد الله خطاهم، ويبارك سعيهم، ويحقق مبتغاهم، وأن يكون لهم مؤيداً ونصيراً وظهيرا.
كما دعا فضيلتهُ لأهلنا في غزّة ، وأن يحفظ الله المسجد الأقصى من الصهاينة المعتدين حيث قال: اللهم كن لأهلنا وإخواننا في غزّة، اللهمَّ احفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ونعيذهم بعظمتكَ أن يُغتالوا من تحتهم.
الله اجبر كسرهم، وارحم ضعفهم، وأحسن عاقبتهم في الأمور كلها يا رب العالمين.
اللهم عليك بعدوك وعدوهم يا قوي يا عزيز.
اللهمَّ احفظ المسجد الأقصى، واجعله شامخًا عزيزًا إلى يوم الدين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الإثنين, 20 تشرين2/نوفمبر 2023 08:00
فصل الشتاء في المسجد الحرام: بين العناية المكثفة والتنظيم الاستباقي
مع دخول موسم الشتاء تزداد العناية بالمهام الميدانية في المسجد الحرام تحسبًا للأحوال الجوية واستعدادًا لاستقبال الأمطار فتتولى الإدارة العامة للعمليات والتحكم والسيطرة استقبال وتمرير البلاغات الإلكترونية والنداءات اللاسلكية والاتصالات الهاتفية بين الإدارات الميدانية العاملة بالمسجد الحرام والجهات ذات العلاقة بخدمة ضيوف الرحمن عبر رقمها الموحد (1966) ورقماً خاصاً بخدمة الواتساب لاستقبال البلاغات لتحقيق أعلى معايير الأمن والجودة في العمل الميداني بالمسجد الحرام وضمان سلامة القاصدين ليؤدوا مناسكهم في طمأنينة وأمان.
فيتم رصد البلاغات وملاحظة الميدان على مدار (24) ساعة من خلال (600) من العاملين موزعين في المسجد الحرام وساحاته وجنباته يرصدون الملاحظات وينقلونها عبر اللاسلكي إلى غرفة العمليات المجهّزة بأجهزة رقابية وشاشات للمراقبة الدقيقة تغطي كامل المسجد الحرام؛ لمعالجتها على الفور بالتعاون مع كافة الجهات المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن.
ولا ننسى أنّ القائمين على المنظومة الرقابية يولون اهتماماً كبيراً بالملاحظات الواردة من المنظومة الخدمية والإدارية المقدمة للقاصدين باعتبارها عاملاً مهمًا في تحسين جودة منظومة العمل الميداني في المسجد الحرام، كما تواصل الإدارة استحداث الخطط والبرامج التطويرية للمنظومة الرقابية وفق معطيات تعمل على تسهيل مهام العاملين بالميدان.
كما أنّ في موسم الشتاء يتزايد توافد الزوار والمعتمرين إلى المسجد الحرام والمسجد النبوي من الداخل والخارج على مدار اليوم والليلة؛ لذا كثّفت الجهود الميدانية في تنظيم دخول المصلين إلى المسجد الحرام وساحاته حيث يتابع منسوبو الأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر عملهم في تنظيم دخول المصلين بأدوار وساحات المسجد الحرام، وكذلك يتابعون جاهزية وسائل السلامة داخل المسجد الحرام وساحاته، والتواصل مع الجهات ذات العلاقة، والكشف المبكر عن جميع المخاطر عبر رصد الملاحظات والتأكّد من فاعلية أنظمة الإطفاء، ومتابعة الصيانة الدورية لصناديق إطفاء الحريق وأجهزة الإنذار، والتأكد من سلامة طرق المشاة وإزالة جميع ما يعيق حركة ضيوف الرحمن خلال أداء مناسكهم، وتطبيق خطة تقلبات حالة الطقس.
ولأن موسم الشتاء يكثر فيه هطول الأمطار؛ يقوم منسوبو الإدارة العامة للعمليات والتحكم والسيطرة باستقبال وتمرير البلاغات الإلكترونية والنداءات اللاسلكية والاتصالات الهاتفية بين الإدارات الميدانية العاملة بالمسجد الحرام والجهات ذات العلاقة لوضع الاحترازات وترشيد المصلين والمعتمرين إلى أماكن آمنة من الانزلاقات في المسعى والمطاف والمصليات والسلالم الكهربائية والتأكد من معالجتها على الفور وفق منظومة عمل تراعي الظروف البيئية والعمرانية داخل المسجد الحرام.
وفي هذه الأثناء تكون الإجازة المدرسية، فتهيب الإدارات الميدانية من أجل سلامة الأطفال وذويهم باتباع التعليمات الصحية حتى يؤدوا نسكهم وعباداتهم في أمن وسلامة من الأنفلونزا وما يصاحبها من أعراض.
فيتم رصد البلاغات وملاحظة الميدان على مدار (24) ساعة من خلال (600) من العاملين موزعين في المسجد الحرام وساحاته وجنباته يرصدون الملاحظات وينقلونها عبر اللاسلكي إلى غرفة العمليات المجهّزة بأجهزة رقابية وشاشات للمراقبة الدقيقة تغطي كامل المسجد الحرام؛ لمعالجتها على الفور بالتعاون مع كافة الجهات المشاركة في خدمة ضيوف الرحمن.
ولا ننسى أنّ القائمين على المنظومة الرقابية يولون اهتماماً كبيراً بالملاحظات الواردة من المنظومة الخدمية والإدارية المقدمة للقاصدين باعتبارها عاملاً مهمًا في تحسين جودة منظومة العمل الميداني في المسجد الحرام، كما تواصل الإدارة استحداث الخطط والبرامج التطويرية للمنظومة الرقابية وفق معطيات تعمل على تسهيل مهام العاملين بالميدان.
كما أنّ في موسم الشتاء يتزايد توافد الزوار والمعتمرين إلى المسجد الحرام والمسجد النبوي من الداخل والخارج على مدار اليوم والليلة؛ لذا كثّفت الجهود الميدانية في تنظيم دخول المصلين إلى المسجد الحرام وساحاته حيث يتابع منسوبو الأمن والسلامة ومواجهة الطوارئ والمخاطر عملهم في تنظيم دخول المصلين بأدوار وساحات المسجد الحرام، وكذلك يتابعون جاهزية وسائل السلامة داخل المسجد الحرام وساحاته، والتواصل مع الجهات ذات العلاقة، والكشف المبكر عن جميع المخاطر عبر رصد الملاحظات والتأكّد من فاعلية أنظمة الإطفاء، ومتابعة الصيانة الدورية لصناديق إطفاء الحريق وأجهزة الإنذار، والتأكد من سلامة طرق المشاة وإزالة جميع ما يعيق حركة ضيوف الرحمن خلال أداء مناسكهم، وتطبيق خطة تقلبات حالة الطقس.
ولأن موسم الشتاء يكثر فيه هطول الأمطار؛ يقوم منسوبو الإدارة العامة للعمليات والتحكم والسيطرة باستقبال وتمرير البلاغات الإلكترونية والنداءات اللاسلكية والاتصالات الهاتفية بين الإدارات الميدانية العاملة بالمسجد الحرام والجهات ذات العلاقة لوضع الاحترازات وترشيد المصلين والمعتمرين إلى أماكن آمنة من الانزلاقات في المسعى والمطاف والمصليات والسلالم الكهربائية والتأكد من معالجتها على الفور وفق منظومة عمل تراعي الظروف البيئية والعمرانية داخل المسجد الحرام.
وفي هذه الأثناء تكون الإجازة المدرسية، فتهيب الإدارات الميدانية من أجل سلامة الأطفال وذويهم باتباع التعليمات الصحية حتى يؤدوا نسكهم وعباداتهم في أمن وسلامة من الأنفلونزا وما يصاحبها من أعراض.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 تشرين2/نوفمبر 2023 13:55
فضيلة الشيخ الدكتور صلاح البدير في خطبة الجمعة: إن القلب ليعتصر ألماً وحسرة لما حل بأهلنا في غزة من كربة ونكبة، لقد بلغ السيل زباه، والظلم منتهاه، والظلم لا يدوم ولا يطول، وسيضمحل ويزول، وسيعلم الظالمون عاقبة الغرور.
خطب وأم المصلين في المسجد النبوي فضيلة الشيخ الدكتور صلاح بن محمد البدير إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.
وبعد أن حمد الله تعالى بدأ خطبته بقوله: الزمان صروف تجول ومصائب تصول سلم وحرب، وأجاج وعذب، ورخاء وجدب والمؤمن مهما تفاقمت الشرور والبلايا وحلت المحن والرزايا فإنه يعلم أنه لا راد للقضاء المسطور ولا مانع للقدر المقدور ما قضي كائن، وما قدر واجب، وما سُطر منتظر، ومهما يشأ الله يكن، وما يحكم به الله يحق، لا رافع لما وضع، ولا واضع لما رفع، ولا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع، وما شاء ربنا صنع، فلا جزع ولا هلع، وإنما صبر ومصابرة، وتفاؤل بأن النصر والظفر لأهل الإسلام والإيمان والذل والصغار والخسار لأهل الظلم والعدوان والطغيان، (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ).
وأكمل: أيها المسلمون: إن القلب ليعتصر ألماً وحسرة لما حل بأهلنا في غزة من كربة ونكبة، لقد بلغ السيل زباه، والكيد مداه، والظلم منتهاه، والظلم لا يدوم ولا يطول، وسيضمحل ويزول، والدهر ذو صرف يدور، وسيعلم الظالمون عاقبة الغرور؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنَّ اللَّه لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ فَإِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ، ثُمَّ قَرَأَ: وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ).
وأضاف فضيلته: أيها المسلمون: كم شحن الظالمون المعتدون من الشوكة الرادعة والشكة القاطعة والقوة الجامعة لكنهم غفلوا عما أجراه الله لعباده المظلومين من منح الصبر وعوائد النصر ومهما بلغت قوة الظلوم وضعف المظلوم فإن الظالم مقهور مخذول، مصفد مغلول، وأقرب الأشياء صرعة الظلوم، وأنفذ السهام دعوة المظلوم، يرفعها الحي القيوم فوق الغيوم فعن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم الصَّائمُ حتَّى يُفطرَ والإمامُ العادلُ ودعوةُ المظلومِ يرفعُها اللهُ فوق الغمامِ وتُفتَّحُ لها أبوابَ السَّماءِ ويقولُ الرَّبُّ وعزَّتي لأنصُرنَّك ولو بعد حين). فسبحان من سمع أنين المضطهد المهموم، وسمع نداء المكروب المغموم، فرفع للمظلوم مكاناً، ودمغ الظالم فعاد بعد العز مهاناً.
وبين فضيلة الشيخ البدير بأن الظالم الجائر سيظل محاطاً بكل مشاعر الكراهية والعداء والحقد والبغضاء، لا يعيش في أمان، ولا ينعم بسلام، حياته في قلق، وعيشه في أخطار وأرق مهما تدرع بالأكاذيب وتلبس بالمكر وتظاهر بأنه المظلوم المهضوم المعتدى عليه لأن الظلم جالب الإحن ومسبب المحن، والجور مسلبة للنعم مجلبة للنقم.
وأوضح فضيلته: قد ينعم الله على الكافر نعم نفع أو نعم دفع او نعم رفع، ولكنه استدراج وإملاء في صورة إنعام وإعطاء، قال تعالى: (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)؛ وقال تعالى: (وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)؛ وقال سبحانه: (أَيَحۡسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِۦ مِن مَّالٖ وَبَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمۡ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ بَل لَّا يَشۡعُرُونَ).
إنه إغناء مشوب بالمصائب والأرزاء، منغص بالأمراض واللأواء، مكدر بالخوف والرعب وعدم الهناء، لا يغرنك ما هم فيه من الاستعداد والإمداد، لا يغرك ما هم فيه من التعالي والاستبداد، لا يغرنك ما يملكون من القوة والعدة والعتاد، قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ).
واختتم فضيلته الخطبة بقوله: أيها المسلمون، اتقوا الله فإن تقواه أقوى ظهير وأوف نصير، كل أمر عليه يسير، وكل شيء إليه فقير، والأمور إليه تصير، وهو السميع البصير، لا يخفى عليه ما وقع على أهل الإسلام من الظلم الكثير والجور الكبير، وإن الله على نصرهم لقدير؛ وللدهر طعمان حلو ومر، وللأيام صرفان عسر ويسر، وكل شدة فإلى رخاء، وكل غمرة فإلى انجلاء، وإن بعد الكدر صفواً، وبعد المطر صحواً، والشمس تغيب ثم تشرق، والروض يذبل ثم يورق، ولله أيام تنتصر من الباغي وتنتقم من العاتي.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 17 تشرين2/نوفمبر 2023 13:37
معالي الشيخ عبدالرحمن السديس في خطبة الجمعة من المسجد الحرام: إنَّ من الواجبِ على أهل التوحيد والإيمان الآملين في تأييد القويّ المنّان، أن يَتدَرَّعُوا بأسباب النصر والعزَّة والتمكين؛ ويأخذوا بها في كل مكان وحِين.
أمّ المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد الحرام معالي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام وخطيب المسجد الحرام، واستهل معاليه خطبته الأولى قائلاً: أُمَّة الإسلام: في خِضمِّ المآسي والكروب، ومَعَامِع الخطوب، وحوالك الدُّروب، تَشْرَئِبُّ النفوس، إلى الخلاص من أسباب الوهْن والانكسار، والأخذ بأسباب العزّة والانتصار، وتَتَطلع الأرواح إلى أَرَجِ الرَّحمات المُفَرِّجات، وعَبَقِ النفحات المُصَبِّرات، وَيَزْداد الأمر إلحاحًا وتأكيدا، وتَحَتُّمًا وتَعْضِيدا، في هذه الآونة العصيبة، والحِقْبة التاريخية اللَّهِيبة، التي أحدقت بأمتنا اللَّهيفة من أَطرافها، وتَنَاوَشَتْهَا المِحَنُ مِن سِوَاها وأكنافها ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.
أيها المؤمنون: إنَّ مِن سنن الله -جل وعلا- أن جعل لكلِّ شيءٍ أسبابًا ونتائجًا، وغَايات ومَبَاهجًا، وأمر عباده باتخاذ الأسباب، للوصول إلى أسمى الغايات: معاقد العزَّة والانتصارات.
وإنَّ من الواجبِ على أهل التوحيد والإيمان الآملين في تأييد القويّ المنّان، أن يَتدَرَّعُوا بأسباب النصر والعزَّة والتمكين؛ ويأخذوا بها في كل مكان وحِين.
وإنَّ من فضل الله سبحانه على عباده المؤمنين، أنه دلّهم وأرشدهم إلى هذه الأسباب وبيّنها في كتابه الكريم والسنة النبوية المطهرة.
ثم بيّن معاليه عشرةُ من أسباب النصر التي ذُكرت في الكتاب والسنة، ويأتي في مقدمة هذه الأسباب إخوة العقيدة: التوحيد والإخلاص، فإنَّ أعظم ما أمر الله به التوحيد والإخلاص، فالتوحيد والإخلاص في العمل من أعظم أسباب النصر، قال سبحانه مخاطبًا صفوة هذه الأمة رضي الله عنهم: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ ، وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حَمِيَّة، ويقاتل رياء، أيّ ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله".
وثاني أسباب النصر أيها المؤمنون: الإيمان والعمل الصالح: قال الله سبحانه: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْـمُؤْمِنِينَ﴾ ، وقال عز وجل: ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾، وقال تعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
السبب الثالث عباد الله: نُصرةُ دينِ الله: قال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْـمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْـمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ﴾، فمن أعظم أسباب النصر إقامة دين الله، والدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونصر المستضعفين في الأرض.
ورابع هذه الأسباب أحبَّتي في الله: اجتـماع الكلـمة على الحق، وإصلاح ذات البين، وعدم التــنازع والتـفرُّق: قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وقال: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ﴾، فأولُ طريقِ التمكين للأُمة تقوى الله والإصلاح، قال تعالى: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾، أي: نصْركم وقُوَّتكم.
وخامس أسباب النصر أيها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها: إعداد ما يُستطاع من قوَّة: فالقوَّة للمؤمنين المدافعين عن دينهم وأمَّتهم مطلب شرعي، فالإسلام دين القُوّة والعزة، وقِوامُه بكتابٍ يهدي، وسلاحٍ ينصر؛ قال الله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾.
وسادس هذه الأسباب أيها المتبعون الأبرار: التوكّل على الله: قال جلَّ في علاه: ﴿إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾، فالتوكّل على القويِّ المتينِ من أعظم الأسباب الشرعية الجالبة للنصر والتمكين، قال الله تعالى: ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾.
السبب السابع أيها الأمجاد: الصبـْر والثبات: قـال الله تعالى: ﴿وَإنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾، وقال عز من قائل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "واعلم أنَّ النصر مع الصبر، وأن الفَرَجَ مع الكرب، وأن مع العسر يسرًا" أخرجه الترمذي.
وثامن أسباب النصر أيها الموحِّدون الغُير: إقامةُ الصلاة والإكـثـارُ مـن ذكر الله سبحانه واستغفارهُ ودعـاؤهُ والاستغاثةُ به واللَّجَاُ إليه، قـال الله تعالى: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ﴾.
وتاسعها: التجافي عن طريق أهل الضلال ومسالك أهل البطِر والرِّياء: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾.
وعاشرها يارعاكم الله: الدعاء الدعاء: فإنَّ من حقِّ إخوانكم في الأرض المقدسة عليكم نصرتهم بالتضرُّع إلى الله والدعاء والإلحاح عليه، والتذلل بين يديه سبحانه، وسؤاله عاجل النصر والثبات والتمكين.
فالله الله إخوة الإيمان.. الله الله في إخوانكم.. الدعاء الدعاء.
وبيّن خطيب المسجد الحرام أنّ هذهِ الأسبابُ العشرةِ من أهم أسباب النصر المبين والعِزَّة والتمكين، استنهاضًا للهِمَم، ورُنُوًّا لِبلوغ القِمَم؛ للدفاع عن رمْزِ مقدَّسات الأمة وحُرُماتها، المسجد الأقصى المبارك، أولى القبلتين ومسرى سيد الثقلين، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، في هذه الآونة الرَّاهنة، والأوقات الدَّامِية التي تمرّ بها أمَّتنا الإسلامية، في ظلِّ العدوان الصهيوني الغاشم، والهجمة المدَمِّرة المستعرة، في عُنجهيةٍ واستكبار، وتجبُّرٍ ومكْرٍ كُبَّار، وسطوة شعواء، على المستضعفين من المدنيين الأبرياء، والأطفال والشيوخ والمرضى والضعفاء، الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا..، والتي يعاني من بطشها وضراوتها وقسوتها إخواننا في فلسطين الأبيَّةِ؛ لقد دَمَّروا البلاد، وأفْنَوُا الذُّريَّة والعباد بِأَقْمَإ الوجوه وأقسى الأكباد، وأفتك الصَّواريخ والقَنَابِل والعَتَاد، في كارثةٍ إنسانيةٍ بشعة، فاللهم رحماك ربَّاه رحماك، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
فيا إخواننا في فلسطين: صبرًا صبرًا، وثباتًا ثباتًا، وكلُّنا أملٌ وتفاؤلٌ واستبشار، ألا إنَّ نصر الله قريب.
ثمّ اختتم معالي الشيخ السديس خطبتهُ قائلاً: تقتضينا أُخُوَّتُنا القعْساء، وعقيدتُنا الشمّاء، مؤازرةَ أهالينا في فلسطين الإباء؛ ليحَقِّقوا الأمن والانتصار، وحقْنَ الدماء والاستقرار، وفكّ الحصار، ووقف العُنف والتهجير القسْريّ، ووصول المساعدات والإغاثة الإنسانية، والنصر قادمٌ بإذن الله، ﴿فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾، ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾.
ألا فاتقوا الله عباد الله، وخذوا بأسباب النصر المبين، يتحقق لكم الظفر والتمكين.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾.
وفي الخطبة الثانية بيّن معالي الشيخ السديس أنّ ممّا يثلج صدور المؤمنين في هذا الأوان، تلك الوقْفة المشرِّفة لبلاد الحرمين الشريفين قيادةً وشعبًا، وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين، وولي عهده الأمين، أيدهما الله، تجاه الأحداث الرَّعِيبَة، والتَّدَاعِيات الرَّهيبة في فلسطين، وتوجيههما الكريم بتنظيم حملةٍ شعبية كبيرة لإغاثة إخواننا في غزّة وسائر فلسطين، والمساهمة في رفع المُعاناة عن المدنيين، وبذل كل ما من شأنه تخفيف المِحَن المأساوية التي يُعانيها سكّان القطاع وسواهم، وعقْد مؤتمر القمّة العربية والإسلامية الاستثنائية الموفَّقة، وبيانها الختاميَّ الحازم.
وإنَّ هذه الوقفة المجيدة الأبيَّة تجاه هذه القضيّة الشريفة لتأتي ضِمن موقف المملكة التاريخي المعهود، بالمؤازرة الرِّيادِيَّة للشعب الفلسطيني الشقيق في مختلف الشدَائد والمحن التي مرّت به.
ثم اختتم معالي الشيخ عبدالرحمن السديس خطبته بالدعاء لأهلنا في فلسطين حيث قال: إلهنا عظُم الخطْبُ واشتدَّ الكرْبُ وتفاقَم الأمْرُ على إخواننا في فلسطين، اللهم انصرهم وعجِّل بنصرهم ياقوي ياعزيز.
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في غزّة، اللهم احفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم ونعيذهم بعظمتك اللهم أن يغتالوا من تحتهم، اللهم ارحم الشيوخ الركّع والأطفال الرضّع، وأنزل السكينة عليهم، وانصرهم على من بغى عليهم ياقوي ياعزيز، ياخير الناصرين، يامجيب دعوة المضطرين، اللهم إنهم مظلومون فانصرهم، إلهنا إلى من تكلهم، إليك نشكوا ضعف قوّتهم وقلّة حيلتهم، فكن لهم معينًا ونصيرًا ومؤيدًا وظهيرا.
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحابِ، وَهازِم الأحْزَابِ، اهزمِ الصهاينة الطغاة المعتدين، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ، اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكتابِ، سَرِيعَ الحِسابِ، اهْزِمِ الأحْزَابَ.
اللهمَّ أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين.
اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، وأيد بالحق إمامنا وولي أمرنا، خادم الحرمين الشريفين، واجعل عمله في رضاك، وارزقه البطانة الصالحة التي تدله على الحق وتعينه عليه، واحفظ اللهم ولي عهده ووفقه إلى ما تحبه وترضاه وإلى ما فيه صلاح البلاد والعباد، اللهم من أراد بلادنا وبلاد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا عليه ياسميع الدعاء، اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين من شر الأشرار وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار.
اللهمَّ انصر جنودنا المرابطين على ثغورنا وحدودنا، ووفّق رجال أمننا، اللهم تقبلْ شهداءهم، واشفِ مرضاهم، وعافِ جرحاهم، وسددْ رميهم ورأيهم، وانصرْهم على عدوِّك وعدوِّهم.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الخميس, 16 تشرين2/نوفمبر 2023 14:01
الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تعلن عن موعد بدء تسجيل (التصريح لدافعي العربات اليدوية)
تعلن الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عن بدء التقديم للحصول على تصريح دافعي العربات اليدوية بالمسجد الحرام والذي يبدأ من يوم الأحد الموافق 5 / 5 / 1445هـ، ودعت الراغبين المطابقين للشروط بالتقديم عبر إدارة خدمات التنقل بالتواصل على هاتف رقم: 0125746462
الشروط:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية.
2- إرفاق بطاقة الأحوال سارية المفعول.
3- أن لا يقل عمر المتقدم عن 20 سنة ولا يزيد عن 60 سنة.
4- حضور الدورات التدريبية والتثقيفية التي تنظمها الإدارة.
5- أن يجتاز المقابلة الشخصية.
6- إرفاق ورقة تعريف من قبل العمدة.
7- إرفاق كشف طبي يثبت لياقته وقدرته على العمل.
8- إرفاق كشف طبي لفحص السموم.
9- إرفاق تقرير طبي يثبت خلوه من الأمراض النفسية وقدرته الحالية على العمل داخل المسجد الحرام(فقط للأشخاص الذين يظهر عليهم عوارض الأمراض النفسية).
ويتم التقديم عبر الرابط التالي: https://eservices.gph.gov.sa
الشروط:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية.
2- إرفاق بطاقة الأحوال سارية المفعول.
3- أن لا يقل عمر المتقدم عن 20 سنة ولا يزيد عن 60 سنة.
4- حضور الدورات التدريبية والتثقيفية التي تنظمها الإدارة.
5- أن يجتاز المقابلة الشخصية.
6- إرفاق ورقة تعريف من قبل العمدة.
7- إرفاق كشف طبي يثبت لياقته وقدرته على العمل.
8- إرفاق كشف طبي لفحص السموم.
9- إرفاق تقرير طبي يثبت خلوه من الأمراض النفسية وقدرته الحالية على العمل داخل المسجد الحرام(فقط للأشخاص الذين يظهر عليهم عوارض الأمراض النفسية).
ويتم التقديم عبر الرابط التالي: https://eservices.gph.gov.sa
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 14 تشرين2/نوفمبر 2023 08:00
تدابير خاصة للحفاظ على سلامة قاصدي المسجد الحرام خلال موسم الأمطار
تواصل الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تقديم خدماتها في الحرم المكي بالتزامن مع دخول موسم هطول الأمطار وتغير أحوال الطقس، من خلال تعزيز السلامة والتنسيق المسبق مع الجهات المعنية، والعمل بعدة إجراءات إضافية لراحة قاصدي المسجد الحرام.
ومن الإجراءات المتبعة ضبط درجة الحرارة داخل المسجد الحرام وأروقته الداخلية في ظل انخفاضها، وضبط درجة الحرارة من خلال التحكم بها أوتوماتيكيًا عن طريق حساسات الهواء التي تعمل على فتح وغلق محابس المياه المثلجة (محابس كهربائية) لجميع وحدات مناولة الهواء بالمسجد الحرام، مع زيادة تشغيل وإيقاف عدد من المبردات لتخفيض وزيادة الحمل الحراري وبالتالي تأمين درجة الحرارة المناسبة لضيوف بيت الله الحرام.
ميدانيًا يعمل 200 مشرف ومراقب في الإشراف على 4000 عامل وعاملة على مدار اليوم لتهيئة صحن المطاف والمصليات والمداخل والمخارج قبل هطول الأمطار، والعمل على إزالة المياه وآثار الأمطار من أجل المحافظة على السلامة العامة لضيوف الرحمن؛ ليؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة.
ويتم توزيع معدات شفط المياه ومعدات الغسيل داخل المسجد الحرام وساحاته بغرض سرعة التجفيف، حيث بلغ عدد الآلات والمعدات قرابة (500) آلة ومعدة في صحن المطاف والساحات الخارجية وسطح المسجد الحرام، و أعداد كافية من المشايات البلاستيكية على المداخل الرئيسية والفرعية ومداخل السلالم الكهربائية؛ لمنع حدوث الانزلاقات، إلى جانب تنظيف مناهل الصرف وغرف التفتيش وضمان عدم الانسداد.
ويقوم العاملون في غرفة العمليات والتحكم والسيطرة باستقبال وتمرير البلاغات الإلكترونية والنداءات اللاسلكية والاتصالات الهاتفية بين الإدارات الميدانية العاملة بالمسجد الحرام والجهات ذات العلاقة بخدمة ضيوف الرحمن، والتأكد من معالجتها على الفور، واستقبال البلاغات عبر نظام البلاغات الإلكترونية بالموقع الرسمي للهيئة العامة، وكذلك الرقم الموحد (1966) على مدار اليوم، بالإضافة إلى متابعة شاشات المراقبة الميدانية لمعالجة الملاحظات فوريًا.
ويساهم العاملون بالأمن والسلامة والطوارئ ومواجهة المخاطر في تنظيم دخول المصلين بأدوار وساحات المسجد الحرام, وتهيئة الممرات والمداخل الرئيسية وتنظيم الصعود والنزول من السلالم الكهربائية، والتنسيق مع العمليات وتوجيه المصلين إلى الأدوار العلوية والمعتمرين إلى صحن الطواف، والمراجعة الدورية للتحقق من وسائل السلامة، والتواصل مع الجهات ذات العلاقة للكشف المبكر عن جميع المخاطر، وإزالة جميع ما يعيق حركة ضيوف الرحمن، وتطبيق خطة تقلبات حالة الطقس بالتعاون مع الإدارات المعنية.
ومن الإجراءات المتبعة ضبط درجة الحرارة داخل المسجد الحرام وأروقته الداخلية في ظل انخفاضها، وضبط درجة الحرارة من خلال التحكم بها أوتوماتيكيًا عن طريق حساسات الهواء التي تعمل على فتح وغلق محابس المياه المثلجة (محابس كهربائية) لجميع وحدات مناولة الهواء بالمسجد الحرام، مع زيادة تشغيل وإيقاف عدد من المبردات لتخفيض وزيادة الحمل الحراري وبالتالي تأمين درجة الحرارة المناسبة لضيوف بيت الله الحرام.
ميدانيًا يعمل 200 مشرف ومراقب في الإشراف على 4000 عامل وعاملة على مدار اليوم لتهيئة صحن المطاف والمصليات والمداخل والمخارج قبل هطول الأمطار، والعمل على إزالة المياه وآثار الأمطار من أجل المحافظة على السلامة العامة لضيوف الرحمن؛ ليؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة.
ويتم توزيع معدات شفط المياه ومعدات الغسيل داخل المسجد الحرام وساحاته بغرض سرعة التجفيف، حيث بلغ عدد الآلات والمعدات قرابة (500) آلة ومعدة في صحن المطاف والساحات الخارجية وسطح المسجد الحرام، و أعداد كافية من المشايات البلاستيكية على المداخل الرئيسية والفرعية ومداخل السلالم الكهربائية؛ لمنع حدوث الانزلاقات، إلى جانب تنظيف مناهل الصرف وغرف التفتيش وضمان عدم الانسداد.
ويقوم العاملون في غرفة العمليات والتحكم والسيطرة باستقبال وتمرير البلاغات الإلكترونية والنداءات اللاسلكية والاتصالات الهاتفية بين الإدارات الميدانية العاملة بالمسجد الحرام والجهات ذات العلاقة بخدمة ضيوف الرحمن، والتأكد من معالجتها على الفور، واستقبال البلاغات عبر نظام البلاغات الإلكترونية بالموقع الرسمي للهيئة العامة، وكذلك الرقم الموحد (1966) على مدار اليوم، بالإضافة إلى متابعة شاشات المراقبة الميدانية لمعالجة الملاحظات فوريًا.
ويساهم العاملون بالأمن والسلامة والطوارئ ومواجهة المخاطر في تنظيم دخول المصلين بأدوار وساحات المسجد الحرام, وتهيئة الممرات والمداخل الرئيسية وتنظيم الصعود والنزول من السلالم الكهربائية، والتنسيق مع العمليات وتوجيه المصلين إلى الأدوار العلوية والمعتمرين إلى صحن الطواف، والمراجعة الدورية للتحقق من وسائل السلامة، والتواصل مع الجهات ذات العلاقة للكشف المبكر عن جميع المخاطر، وإزالة جميع ما يعيق حركة ضيوف الرحمن، وتطبيق خطة تقلبات حالة الطقس بالتعاون مع الإدارات المعنية.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 10 تشرين2/نوفمبر 2023 14:26
فضيلة الشيخ حسين آل الشيخ في خطبة الجمعة: موقف المسلم من تلك الإشاعات اتباعُ المنهج الإسلامي الذي يدعو إلى الوعي واليقظة، وإدراك أضرار هذه الإشاعات
أمّ المسلمين لصلاة الجمعة في المسجد النبوي فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين آل الشيخ واستهل فضيلته خطبته الأولى عن خطورة الإشاعات وتناقلها فقال : من الأمور الخطيرة على الأفراد والمجتمعات ، تلك الإشاعات من الأخبار المتناقلة، دون برهان على صحتها، ولا دليل على صدقها، إنها الإشاعات التي تنتشر في وسائل الإعلام المختلفة، من مصادر مجهولة تبث الأراجيف، وتثير الفتن العريضة والشرور المستطيرة.
إشاعات متنوعة الطرح، تحمل المخاوف، وتبث القلاقل، وتتناول ولاة أمور المسلمين وعلمائهم بالسوء والفحشاء، ذات مقاصد سيئة، وأهداف مغرضة.
إن تلك الإشاعات سلاح فتاك، يبثها الأعداء لتدمير الأمة، وشق صفها، وتمزيق وحدتها. وقديماً قيل في وثائق الأعداء : الصحافة بأيدينا، وسنستعملها لبث الإشاعات، حتى تصبح حقائق.
ولذا فالإشاعات صناعة من صناعات أعداء الإسلام للصد عن المناهج الربانية، والشرائع الإلهية، ومع تطور العالم أصبحت صناعة متقنةً، وفق قواعد مرسومة لتدمير الدول، سياسياً، واقتصادياً، وأخلاقياً، وسلماً، وحرباً.
وتحدث فضيلته عن موقف المؤمن الصحيح من هذه الإشاعات فقال: موقف المسلم من تلك الإشاعات اتباعُ المنهج الإسلامي الذي يدعو إلى الوعي واليقظة، وإدراك أضرار هذه الإشاعات، يقول تعالى:{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا }.
والمعنى أنه إذا جاءهم أمر من الأمور المهمة العامة، مما يتعلق بالأمن، وسرور المؤمنين، أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا، بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى أولي الأمر ، ممن يعرفون الأمور على حقيقتها، ويدركون ما وراء نشر تلك الأخبار من المصالح والمضار.
ففي هذا المنهج النهي عن العجلة والتسرع بنشر الأخبار حين سماعها، بل لا بد من التأمل الدقيق والنظر العميق في حقائق الأمور وعواقبها، قال أهل العلم وفيها تحريم إذاعة الأخبار، خاصة في حالات المحن، إلا بعد التأكد من صحتها وعدم الأضرار من نشرها، والله سبحانه أمرنا بالتثبت والتيقن، فقال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}.
قد ربى النبي صلى الله عليه وسلم أمته على التبين ، والتأني وحذرهم من الانزلاق في نشر الأخبار حين سمعها.
روى الشيخان عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن العبد ليتكلم بالكلمة، ما يتبين منها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرقين».
والمعنى أنه يتكلم بما لا يتدبر فيه، ولا يفكر في قبحه، ولا ما يترتب عليه من المفاسد.
وتحدث فضيلته عن عن فوائد العمل بالثوابت لدرء الإشاعات فقال : إنما يدرء شرور الإشاعات المغرضة، العمل بالثوابت الدينية والعمل بالحكمة والتروي، وإجادة تقدير المواقف والتعاضد والتعاون مع ولاة الأمر، والوقوف صفا واحداً فيما يخدم الدين والدنيا معاً، وعلى الجميع الحذر من تلك المعارك الجدلية في وسائل التواصل، فيما لا نفع فيه ولا جدوى.
وعلى الجميع الحذر من السير وراء كل ناعق، والركض وراء كل صيحة، فالله حذرنا من ذلك بقوله: ﴿وَفِيكُمْ سَمَّعُونَ لَهُمْ، أعاذنا الله وإياكم من شرور الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
احذروا خاصة أيام المحن والبلايا، كهذه الأيام من تلك الأطروحات التي تستغلها وسائل التواصل من ادعاءات كاذبة، ظاهرها الإخلاص للأمة والصدق لقضاياها، وهم يحدثون فتناً أكبر، ومخاطر أعظم، ومحناً أطم للأمة، فكلما برزت محنة احدثوا منها ما يثير الفتن على المجتمعات، والتاريخ الحديث أعظم شاهد، وأكبر برهان.
وحث فضيلته المسلمين بالتعاون مع ولاة الأمر في درء الشرور عن المسلمين فقال: لقد آن الأوان للعمل الجاد الحكيم، الذي نتعاون فيه مع ولاة الأمور، بما يدرء عن المسلمين الشرور، بعيداً عن العواطف النفسية والمشاعر المجردة عن معرفة ما وراء الأمور، من فتن للإسلام وأهله آن لنا أن نسلك المسالك السديدة الحكيمة، التي تحملها المقاصد الشرعية الكبرى لتنظيم حياتنا، ونصرة ديننا، وقضايانا، وفق وحدة صف واجتماع كلمة، فكم عانت الأمة قبل عقود من وراء دعوات وأطروحات، ما جنت منها البلدان إلا خراباً ودماراً، وتشديداً، وتهجيراً. فالأمة المسلمة، يجب أن تستقبل الفتن بالتعاون المثمر، والأخوة الإيمانية، والنصرة الإسلامية، بقواعد الشريعة وأصول الحكمة، التي تضمن بإذن الله رؤية الأمور بمنظور واضح، ينظر للعواقب والمالات، بصلابة إيمان صادق مع الله سبحانه.
فمتى صدقت النوايا وكان العمل صواباً، على ضوء سنة المصطفى، لنصرة الإسلام وأهله، ووفق تصور واضح راسخ مدروس مبني على الثوابت الإسلامية، لا على العواطف المحمودة فقط، كانت العاقبة حميدة، والمالات ناجحة، والعمل ناجعاً.
ولذا فما أعظم ما اتفقت عليه الأمة اليوم، حكاماً وشعوباً، من الاهتمام بقضية العالم المطروحة من الظلم الأعظم والإرهاب الأكبر والجرم الذي تعظم الكلمات البليغة عن قبحه وفداحته، من المغتصبين المحتلين على أهل غزة، فيا أهل الإسلام تعاونوا وتناصحوا وناصروا إخوانكم بكل ما يمكنكم، مخلصين لله في ذلك، ومتعبدين له وحده، راجين نصره، وعزه، وتمكينه، على حرص كامل لوحدة الصف واجتماع الكلمة، وحذر من مكائد الأعداء، وحبائل المتربصين.
أما الذين يتخذون من هذه المحنة سبباً للطعن وإحداث الفتن فذلكم هم الذين يسلكون مسلك الأعداء المتربصين، فالأمة أمة تعاون وتعاطف وتشارك وتناصح وإخلاص وصدق، لا أمة تخاذل وتخاصم وغش وخداع {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}.
واختتم فضيلته خطبته الأولى بالحديث عن موقف المملكة العربية السعودية من نصرة المسلمين في فلسطين فقال: وإن بلاد الحرمين الشريفين منذ نشأتها حكاماً ،ومجتمعاً علماء وعامة، هم من أوائل الأمة الذين سطر التاريخ لهم المواقف المحمودة، والنصرة المشهودة لقضية فلسطين وأهلها، من منطلق إسلامي، وواجب ديني، هذا مبدأ يتواصى عليه حكامها، وتربى عليه مجتمعها، فلا مزايدة عليها لأحد، إلا لعدو متربص أو حاقد مغرض.
وبهذه المناسبة، نناشد الجميع بالاستجابة لمبادرة خادم الحرمين الشريفين، أطال الله في عمره على طاعته، ووفقه، وولي عهده حفظه الله وسدده للتبرع بما تجود به الاستطاعة، لإخواننا في غزة، فالله الله تجار المسلمين بادروا وابذلوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم، والدعوة لكل مسلم في هذه البلد، أن يبادر بما تجود به نفسه مما أعطاه الله وأنعم عليه، قال تعالى:{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }.
ودعا فضيلته في خطبته الثانية بنصرة المسلمين في فلسطين فقال: قال ربنا: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، اللهم إنا نتوجه إليك، وندعوك بأسمائك الحسنى، وصفاتك العلى يا عزيز يا ناصر المستضعفين ومهلك الظالمين وقاهر المتجبرين، اللهم عليك بالصهاينة المعتدين، اللهم أرهم عجائب قدرتك، اللهم منزل الكتاب وهازم الأحزاب، ومنشئ السحاب، أهزمهم وردهم خائبين ،مخذولين اللهم زلزلهم وأقذف الرعب في قلوبهم، اللهم يا حافظ يا معين كن لإخواننا في غزة وفلسطين، اللهم احفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم، وعن أيمانهم، وعن شمائلهم، ومن فوقهم، ونعوذ بك أن يغتالوا من تحتهم اللهم اربط على قلوبهم وانصرهم نصراً عزيزاً، اللهم قوي عزائمهم واشف مرضاهم وارحم موتاهم واجعلهم من الشهداء يا رحمن يا رحيم، اللهم احفظ المسلمين في كل مكان ووحد صفهم ، واجمع كلمتهم على الحق والسنة يا كريم.
اللهم وآمنهم في أوطانهم، اللهم من أراد بأهل الإسلام شراً فرد كيده، وأبطل مكره، واجعل تدميره في تدبيره اللهم احفظ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ووفقهما وسددهما وانصر بهما الإسلام والمسلمين اللهم وفق ولاة أمور المسلمين لما فيه خير مجتمعاتهم ونصرة هذا الدين، اللهم استجب دعاءنا وفرّح قلوبنا بنصرة المسلمين.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 10 تشرين2/نوفمبر 2023 14:21
فضيلة الشيخ عبدالله الجهني في خطبة الجمعة : منذ فجر الإسلام شاء الله تبارك وتعالى أن يبتلي المؤمنين ويختبرهم ليمحص إيمانهم ، وليقوم بنيانهم بعد ذلك على أسس متينة راسخة ، ثم يكون لهم التمكين والانتصار
وسط منظومة من الخدمات المتكاملة بالمسجد الحرام أمّ المسلمين لصلاة الجمعة في المسجد الحرام فضيلة إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالله بن عواد الجهني فتحدث فضيلته في خطبته الأولى عن الدنيا ومفهومها والآخرة والتجهز لها فقال: وصف الله عز وجل حقيقة الدنيا وما هي عليه ، وبين غايتها وغاية أهلها ، وبين قصر مدتها ، وانقضاء لذتها ، بأنها لعب لا ثمرة فيه إلا التعب ، ولهو يشغل صاحبه عن آخرته ، وهذا مصداقه ما هو موجود وواقع من أبناء الدنيا، فإنك تجدهم قد قطعوا أوقات أعمارهم بلهو القلوب ، والغفلة عن ذكر الله وعما أمامهم من الوعد والوعيد ، وتراهم قد اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ، بخلاف أهل اليقظة وعمال الآخرة ، فإن قلوبهم معمورة بذكر الله ، وبمعرفته ومحبته ، وقد أشغلوا أوقاتهم بالأعمال التي تقربهم إلى الله عز وجل ، من النفع القاصر والمتعدي ، قال تعالى :( إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا …..) والدنيا والآخرة ضرتان ، أن أرضيت أحدهما أغضبت الأخرى ، ومن عرف الدنيا ومآلها ، وعرف الآخرة ودوامها ، أعطى كل واحدة حقها .
إن لا تلذذ للمرء من نعيم دنياه إلا بمسكن يظله ، وبكساء يستره ، وبطعام يتقوى به على آداء مهمته في هذه الحياة الدنيا ، وهي عبادة الله سبحانه وتعالى وحده حتى يبلغ منتهاه ، وما زاد عن ذلك فإنما هو لمن بعده ، للوارث غنمه وعلى المورث حسابه وغرمه ، فأيكم مال وارثه أحب إليه من ماله .
في الصحيحين عن أنس بن مالك رضى الله عنه عن رسول الله ﷺ قال يتبع الميت ثلاثةٌ : أهله وماله وعمله ، فيرجع اثنان ويبقى واحد ، يرجع أهله وماله ويبقى عمله .
وقد جعل الله الدنيا دار ابتلاء واختبار ، والعاقل من تزود منها لآخرته ، وقد حث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما على ملازمة التقوى ، وعدم الانشغال بظواهر الدنيا وزينتها .
وقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما أعرف الناس بالدنيا ، وأكثرهم زهدا وقناعة بها ، فقد كان يخيط ثوبه ، ويخصف نعله ، ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم من الاشتغال بمهنة الأهل والنفس إرشادًا للتواضع وترك الكبر ، وكان قوته خشنا لم يأكل خبزا مرققا حتى مات ، وما شبع من خبز الشعير حتى مات صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما ، وما رأى النقي من الحَبِّ منذ بعثته حتى قبضه ربه عز وجل ، وما ترك بعد موته دينارا ولا درهما ولاعبدا ولا أمة ، ولا شيئا إلا بغلته التي كان يركبها وسلاحه وأرضا جعلها لابن السبيل صدقه .
واكمل فضيلته خطبته عن تقوى الله في الدنيا فقال : والمسلِم الحَقُّ يَسعى في حياتِه إلى تَحصيلِ تَقوى اللهِ عز وجل ورِضاه ، ويأخُذَ مِن الدُّنيا اليَسيرَ بقدْرِ ما يوصِلُه إلى ربِّه ، دونَ أن يَنشَغِلَ عنه بأمورِ الدُّنيا .
قال أحد السلف : الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن ، والرغبة فيها تكثر الهم والحزن .
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ومما يعين على الزهد أن يتأمل الإنسان في هذه الحياة الدنيا، وأنها دار ممر، وليست دار مقر، وأنها لم تبق لأحد من قبلك ، وما لم يبق لأحد من قبلك فلا يبقى لك قال الله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ﴾. يعني لن يخلد أحد في هذه الدنيا، وكذلك ليعلم أن هذه الدنيا دار تنقيص وكدر، ما يسر بها إنسان يوما إلا ساء وكدر في اليوم الثاني، فإذا علم حقيقة الدنيا فإنه بعقله وإيمانه سوف يزهد بها ولا يؤثرها على الآخرة قال الله تعالى ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا۞وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى۞إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى۞صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾.
واختتم فضيلته خطبته الأولى بتذكير المسلم بالتزود من الدنيا للآخرة فقال : الإسلام لم يبغض الدنيا في هذا الوجود، ولكنه يعتبرها قنطرة يمر بها العاقل إلى دار البقاء والخلود ، معتمدا عليها في زمان محدد ، ليصلح بها ذلكم المسكن المؤبد، ولهذا وذاك فإن المرء محتاج في الدنيا إلى الضروريات التي هي المطعم والملبس والمال والأثاث والمنكح والمسكن والجاه ، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله، دلني على عمل إذا أنا علمته أحبني الله ، وأحبني الناس ، فقال رسول الله إزهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما في أيدي الناس يحبوك) رواه ابن ماجة ومعنى الحديث أن تفضل أمر الله على أمر الناس أجمعين ، وأن تفضل الآخرة على الدنيا بعمل صالح مع صبر ويقين والمهم أن تكون الدنيا في يدك لا في قلبك ، وأن تملكها ولا تملكك ، وبعبارة أخرى ، فإن حب الله يكمن في الخوف والرجاء ، وعدم الإغترار بالدنيا لأنها للفناء، وإن حب الناس هو القناعة بما رزقت من الأشياء ، وترك الحقد والعداوة والبغضاء، وكيف لا يفوز المتقي بهذين الحبين الجليلين، وهو قد فضل الآخرة على الدنيا مشتغلا بالحلال ، راضيا بما قسم الله له فاستحق الإكرام والإجلال .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : ( قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا ).
وتحدث فضيلته في خطبته الثانية عن ابتلاء الله العبد بالدنيا فقال : إن الابتلاء في هذه الحياة الدنيا من سنن الله تعالى وهو مرتبط بالتمكين ارتباطاً وثيقا ، فلقد ابتلى الله تعالى أنبياءه ورسله عليهم الصلاة والسلام ، فأُوذوا وصبروا ، فمكن الله لهم في الأرض ونصرهم على الأعداء قال تعالى : ( وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ).
ومنذ فجر الإسلام شاء الله تبارك وتعالى أن يبتلي المؤمنين ويختبرهم ليمحص إيمانهم ، وليقوم بنيانهم بعد ذلك على أسس متينة راسخة ، ثم يكون لهم التمكين والانتصار ، وهذا الابتلاء من الله عز وجل على المؤمنين ابتلاء رحمة لا ابتلاء غضب .
وما يقع على المسلمين اليوم من محن وابتلاءات لاينبغي أن يكون ذلك سببا لضعف نفوسهم وخور عزائمهم بل لابد أن يكون ذلك دافعا لهم لتقوية إيمانهم بالله عز وجل والعزم الصادق والصبر الجميل .
ولن يكون الإخلاص والنجاة إلا بالتمسك بكتاب الله عز وجل ، وسنة رسوله الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما ، والبراءة من الشرك وأهله ، ولزوم جماعة المسلمين ، لأن الجماعة قوة لا تقهر ، والحذر من التفرق في الدين والتحزب ، قالت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها : إلا أن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد برئ ممن فرق دينه واحتزب ، وتلت قول الله تعالى: ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ) ، ويجب على المؤمن أن يكون على ثقة ويقين بنصر الله القريب وإن كثر الأعداء وتكالبوا وعظمت قوتهم ، فإن الله سينصر دينه والمؤمنين ، قال تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا اسْتَيْسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُحَى مَن نَّشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بأسنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ﴾ وقال تعالى: ﴿وَلَا تَأْتِنَسُوا مِن رُوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَأْيْسُ مِن روْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَفِرُونَ ﴾ وقال سبحانه: ﴿ إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَدُ يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سوءُ الدَّارِ ).
واختتم فضيلته خطبته الثانية بتوجيه المسلمين بنصرة إخوانهم في غزة والتبرع لهم فقال: إن المؤمن مأمور بأن ينصر دينه ، ومأمور بأن ينصر إخوانه ، ومن هذا المنطلق جاء التوجيه الكريم من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد رئيس مجلس الوزراء -حفظهما الله - بحملة وطنية لجمع التبرعات عبر منصات مخصصة لذلك ، لنصرة أشقائنا في غزة ، وإن من الواجب على المسلمين أن يسارعوا بالبذل والعطاء ، والقيام بحق الأخوة وتلبية النداء ، استجابة لأمر ربهم عز وجل حيث يقول : ﴿ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ وتأتي هذه الحملة المباركة بإذن الله امتداداً لمواقف المملكة العربية السعودية التأريخية والمشرفة في الوقوف مع القضية الفلسطينية ودعم الشعب الفلسطيني .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الأربعاء, 08 تشرين2/نوفمبر 2023 09:13
الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي تشارك بمعرض سوق السفر العالمي 2023
شاركت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ضمن جناح السعودية في معرض "سوق السفر العالمي 2023" المقام في مدينة لندن خلال الفترة 6 - 8 نوفمبر.
واستعرضت خلال مشاركتها قطعة من ثوب الكعبة المشرفة التي تتم حياكته، وأتاحت الفرصة للزوار بالمشاركة في حياكة الكسوة، وعرض بعض الأدوات المتعلقة بغسل الكعبة المشرفة، وكذلك عرض المقتنيات الخاصة بالرواق السعودي داخل المسجد الحرام، بالإضافة إلى مصحف بخط النسخ يعود لعام 1296هـ.
وشاهد الزوار العديد من الخدمات التي تقدمها الهيئة لقاصدي الحرمين الشريفين، وإثراء تجربة ورحلة الزائر والمعتمر والحاج، وتعريفهم بالجهود التي تقدمها المملكة العربية السعودية في خدمة ضيوف الرحمن.
يذكر أن معرض سوق السفر العالمي 2023 يعد من أهم المعارض العالمية التي تهتم بالسياحة وفتح آفاق التعاون والتواصل الدولي في قطاع السياحة وصناعة السفر.
واستعرضت خلال مشاركتها قطعة من ثوب الكعبة المشرفة التي تتم حياكته، وأتاحت الفرصة للزوار بالمشاركة في حياكة الكسوة، وعرض بعض الأدوات المتعلقة بغسل الكعبة المشرفة، وكذلك عرض المقتنيات الخاصة بالرواق السعودي داخل المسجد الحرام، بالإضافة إلى مصحف بخط النسخ يعود لعام 1296هـ.
وشاهد الزوار العديد من الخدمات التي تقدمها الهيئة لقاصدي الحرمين الشريفين، وإثراء تجربة ورحلة الزائر والمعتمر والحاج، وتعريفهم بالجهود التي تقدمها المملكة العربية السعودية في خدمة ضيوف الرحمن.
يذكر أن معرض سوق السفر العالمي 2023 يعد من أهم المعارض العالمية التي تهتم بالسياحة وفتح آفاق التعاون والتواصل الدولي في قطاع السياحة وصناعة السفر.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 07 تشرين2/نوفمبر 2023 07:00
دور الإرشاد المكاني في توجيه ومساعدة الزوار من مختلف البلدان
يأتي الزائر والقاصد من أقصى البلاد من ثقافة ولسان مختلفان إلى المسجد الحرام يريد أداء العبادة؛ صلاة أو عمرة أو زيارة، فيتواجد في المكان مع التوسعات الضخمة والأبواب الكثيرة والمداخل المتعددة، إلى أيهم يذهب ومن أين يدخل حتى يؤدي عبادته؟، سؤال يطرحه الزوار والقاصدون دائمًا، وهنا يأتي دور إرشاد الزائر بغض النظر من أي بلاد كان وبأي لسان يتكلم.
لذلك هيأت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي لهم منذ دخولهم إلى ساحات المسجد الحرام من يرشدونهم إلى مقصدهم، وهم موزعون على 7 مناطق (باب الملك عبدالعزيز، باب الملك فهد، باب أجياد، باب المسعى، باب السلام، جسر أجياد والصفا، التوسعة الثالثة) يجيبون عن أسئلتهم واستفساراتهم بـ 51 لغة وعلى مدار الساعة.
بالإضافة إلى إشعارهم بمواقيت الصلاة قبل حلولها بدقائق، وإعانتهم على الوصول إلى المصليات المخصصة للرجال والمصليات المخصصة للنساء، وأيضًا إرشادهم إلى البوابات المخصصة لذوي الإعاقة وكبار السن، وإرشادهم إلى أكشاك التوجيه والإرشاد للإجابة على أسئلتهم الشرعية في نسكهم.
كما يسهم المرشدون الميدانيون في توجيههم نحو أماكن إقامة الدروس العلمية في المسجد الحرام، والمتخصصين في ترجمة الدروس والخطب ليعم النفع وتحصل الفائدة، وإرشادهم يوم الجمعة إلى مواقع ترجمة خطب الجمعة، وهناك يتواجد 74 مترجم يقدمون الدعم لمقدمي الخدمات في الحرم المكي بالترجمة اللفظية للقاصدين.
وحين إقامة المعارض داخل المسجد الحرام يتواجد موظفون يرشدونهم إلى أماكنها ويعرفونهم بأوقات زياراتها، ويتيحون لهم فرصة التعرف على التراث الثقافي والتاريخي العريق للمسجد الحرام من عمارة ومعالم.
وعند حاجة الزائر أو المصلي أو المعتمر إلى مساعدة صحيّة يرشدونهم إلى مراكز الإسعاف المتواجدة داخل المسعى وحول المطاف وعند مداخل المسجد الحرام.
تقدّم هذه الخدمات لراحة الزائر والقاصد بأرقى مستويات وأعلى معايير بكفاءات يهمهّا خدمة القاصدين ومساعدتهم لأداء مناسكهم على أكمل وجه.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
المزيد...
الجمعة, 03 تشرين2/نوفمبر 2023 14:32
فضيلة الشيخ أحمد بن طالب حميد في خطبة الجمعة: آمنوا بالله واستقيموا على أمره، وكونوا عباد الله إخوانا، ونفسوا عن المكروبين، ويسروا عن المعسرين، واستروا المسلمين يستركم الله يوم الدين، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه
خطب وأم بالمصلين فضيلة الشيخ أحمد بن طالب حميد إمام وخطيب المسجد النبوي الشريف.
وبعد أن حمد الله تعالى بدأ خطبته بقوله: أيها المؤمنون: إن الله تبارك وتعالى قد أرسل رسله بالوحي وأيدهم بالصدق ووعدهم بالنصر، وجعل في التنزيل شرف الذكر وقصم الظلم، قال تعالى: (وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ؛؛ وَمَا جَعَلۡنَٰهُمۡ جَسَدٗا لَّا يَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَٰلِدِينَ ؛؛ ثُمَّ صَدَقۡنَٰهُمُ ٱلۡوَعۡدَ فَأَنجَيۡنَٰهُمۡ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهۡلَكۡنَا ٱلۡمُسۡرِفِينَ.)
جعل الله سبحانه وتعالى وراثة الأرض للصالحين أتباع المرسلين، قال تعالى: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ)، وقال عز وجل: (وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓاْ أَوۡ مَاتُواْ لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ).
وأضاف فضيلته قائلاً: فطوبى لمن كان من أهل قول القوي العزيز: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
وبيّن فضيلة الشيخ أحمد بن طالب أن القلم قد جف بما هو كائن، فلو اجتمع الخلق على النفع أو الضر لم يكن إلا ما قدره الله، فاعملوا لله بالشكر واليقين،واعلموا أن في الصبر على ما تكرهون خيرًا كثيرًا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا، ومن أقامه الله في باب من الخير فليلزمه مع الإخلاص والصدق فإنه يبارك له فيه، ويفتح فيه عليه، ومن أصلح قلبه أجابته بالخير أطرافه، فإذا صح الرأس، فما على الجسد من باس، وأتوا من الأقوال والأفعال لغيركم بما تحبون أن يؤتى به إليكم، وأحبوا لإخوانكم ما تحبون لأنفسكم، وجانبوا السوء وأهله، واستحيوا من الله حق الحياء، بأن تحفظوا الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وتذكروا الموت والبلى، وآمنوا بالله واستقيموا على أمره وتوكلوا عليه حق توكله ولا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا، ونفسوا عن المكروبين، ويسروا عن المعسرين، واستروا المسلمين يستركم الله يوم الدين، والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه.
واختتم الخطبة بقوله: اعلموا أن في الصد عن سبيل الله ضلال الأعمال، وأن في الإيمان بالتنزيل والعمل به صلاح البال، وأن مشيئة الله نافذة حتى يبلغ قدر الله منتهاه، قال الله عز وجل: (وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٖ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ كَفَّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَأَصۡلَحَ بَالَهُمۡ (2) ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡبَٰطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡحَقَّ مِن رَّبِّهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ أَمۡثَٰلَهُمۡ).
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الجمعة, 03 تشرين2/نوفمبر 2023 13:50
معالي الشيخ صالح بن حميد في خطبة الجمعة من المسجد الحرام: كونوا -رحمكم الله- ممن يتغاضى ويتراضى، ولا تكونوا ممن يحقق ويدقق، فالدنيا دار ممر لا دار مقر، وخيركم من يُرجى خيرُه ويُؤمن شرّه، وخير الناس أنفعهم للناس
أمّ المسلمين اليوم لصلاة الجمعة في المسجد الحرام معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام، واستهل معاليه خطبته الأولى قائلاً: أوصيكم – عباد الله ونفسي – بتقوى الله ، فاتقوا الله رحمكم الله ، واعلموا أن بعض الأبواب لم تفتح لكم لأنها ليست لكم ، وما قسم لكم فهو خير لكم ، وإن كان مؤلما: ﴿فَعَسى أَن تَكرَهوا شَيئًا وَيَجعَلَ اللَّهُ فيهِ خَيرًا كَثيرًا﴾، كونوا رحمكم الله ممن يتغاضى ويتراضى ، ولا تكونوا ممن يحقق ويدقق ، والدنيا دار ممر لا دار مقر ، وخيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ، ومن أطعم الطعام ورد السلام ، وخير الناس أنفعهم للناس ، وإذا تنازع في الفؤاد أمران فاعمدوا للأعف الأجمل : ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذينَ اتَّقَوا وَالَّذينَ هُم مُحسِنونَ﴾.
معاشر المسلمين : أعظم نعم الله وأجلها توفيقه عبده للإيمان ، وما يورثه هذا الإيمان من طمأنينة في النفس ، وسكينة في القلب .
وأضاف معاليه: قد استشعر السلف من الصحابة رضوان الله عليهم ومن بعدهم هذه النعمة العظيمة ، وعبروا عن مقدار حفاوتهم ورضاهم بها ، فعن معاوية بن قرة أن سالم بن عبدالله حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " ما فرحت بشيء من الإسلام أشدَّ فرحًا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء " ، أي الشبهات والانحرافات .
وقال أبو العالية رحمه الله : ما أدري أي الغنيمتين عليّ أعظم ؛ إذ أخرجني الله من الشرك إلى الإسلام ، أو عصمني في الإسلام أن يكون لي فيه هوى ، يعني : شبهة أو شك .
لقد كان الصحابة أشدّ تحوطًا لدينهم ، وفرارِهم من الشبهات والمشتبهات والإشكالات ، جاء رجل إلى الحسن فقال : يا أبا سعيد : تعال أخاصمْك في الدين ؟ ؛ يعني أجادْلك وأحاورْك ، فقال الحسن : أما أنا فقد أبصرت ديني ، فإن كنت أضللت دينك فالتمسه ؛ أي ابحث عنه .
ودخل رجلان من أهل الأهواء ، أي : - أهل الجدل والمراء ، وإثارة الشبهات - على محمد بن سيرين فقالا : يا أبا بكر نُحدثك بحديث ؟ قال : لا، قالا : فنقرأ عليك آية من كتاب الله، قال : لا، قال: تقومان عني وإلا قمت ، فقام الرجلان فخرجا ، فقال بعض القوم : ما كان عليك أن يقرآ آية ؟ قال : إني كرهت أن يقرآ آية فَيحرِّفانها فَيَقِرَّ ذلك في قلبي .
أيها الشباب : ليس هذا التحوطُ والفرارُ من الشُّبَه لضعف في الدين ، أو ضعفٍ في التصور ، أو ضعفٍ في الحجة – حاشا وكلا - ، بل صحةُ التصور عند هؤلاء السلف رحمهم الله مبنيةٌ على حجج وبراهين ، ومعرفةٍ للحق في كل الثوابت الشرعية ، ولكن لا مصلحة من الاستماع إلى شيء من الباطل ، بل يتمثلون قول الله عز وجل : ﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعونَ ما تَشابَهَ مِنهُ ابتِغاءَ الفِتنَةِ وَابتِغاءَ تَأويلِهِ وَما يَعلَمُ تَأويلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾.
وقال مالك بن أنس رحمه الله: الداء العضال: التنقل في الدين ، أي : الاضطراب وعدم الاستقرار ، فالسلامة لدين المرء – أيها الشباب - البعدُ عن هذه الموارد ، أما البروز لكل شبهة ، أو الدخول في كل إشكال فعرضة لكثير من الزلل والخطأ والخطل ، والاضطراب والقلق .
يقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل ؛ يعني أنه يضطرب ، ولا يستقر على حال ، نسأل الله السلامة .
ومن أكل الطعام الفاسد ، أو المسموم سوف يمرض ، أو يموت ، وكذلك شأن الأفكار على العقول والقلوب .
ثم أوضح معالي الشيخ بن حميد للشباب والشابات أنّالميدان الأكبر لإثارة الشبهات ، وبثِّها ، واستقبالهِا ، ونشرِها ، والخوض فيها هو كثير من شبكات التواصل ، احذروا هذه المواقع المشبوهة ، وميزوا بين السمين النافع ، والغث الذي لا نفع فيه ، فقد هلك فيها خلق كثير ، فإياكم أن تحكموا على ما ترون ، أو تسمعون من هذه الشبكات والمواقع ، فخلفها صور زائفة وادعاءات كاذبة ، وكلمات منمقة ، وواقع كريه ، يدَّعون النصح وهم الكذَّابون ، ويزعمون الإخلاص وهم المخادعون ، في كثير منها متابعٌة لما لا ينفع ، واطلاعٌ على ما لا يفيد .
معاشر الشباب: إن القلب المنهمك في مطالعة الكتب ، وتصفح المواقع المتضمنة للتصورات الفاسدة ، والتشكيكات المضلة ، يكون عرضة لتشرب هذه المفاهيم المنحرفة ، واسمعوا نصيحة شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم -رحمهما الله- يقول : " لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثلَ السِّفنجة ، فيتشربها ، فلا ينضح إلا بها ، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة ، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها ، فيراها بصفائه ، ويدفعها بصلابته ، وإلا فإذا أَشْرَبتَ قلبَك كلَّ شبهة تمر عليك صار مقرًّا للشبهات " .
وبيّن معاليه قائلاً: أيّها الشباب: عليكم بالعناية بمصادر التلقي ، من أجل الوصول إلى المعلومات الصحيحة ، والحقائق الثابتة ، وضبط العلاقة بين العقل والنقل ، والتفريق بين خبر المعصوم ، وخبر غير المعصوم ، فالمعصوم هو الذي لا يصدر عنه خطأ ، وهذا هو خبر الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .
والسنة الصحيحة الثابتة ممن لا ينطق عن الهوى -عليه الصلاة والسلام- إن هو إلا وحي يوحى ، وإجماع الأمة الثابت .
أما ما عدا ذلك فهي مصادر محترمة يستفاد منها ، وفيها خير كثير ، ولكنها ليست معصومة مهما بلغ صاحبها من المنزلة العلمية ، والإمامة في العلم ، والدين .
وفي الخطبة الثانية تحدّث معالي الشيخ صالح بن حميد في شأن من تعرض له فتنة في دينه ، أو شبهة في قلبه حيث يقول الله عز وجل: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَعبُدُ اللَّهَ عَلى حَرفٍ فَإِن أَصابَهُ خَيرٌ اطمَأَنَّ بِهِ وَإِن أَصابَتهُ فِتنَةٌ انقَلَبَ عَلى وَجهِهِ خَسِرَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ﴾.
وتأملوا – رحمكم الله - تعليق العلامة بن سعدي -رحمه الله- ، على هذه الآية: "من الناس من هو ضعيف الإيمان لم يدخل الإيمان قلبه ، ولم تخالطه بشاشته ، بل دخل فيه إما خوفا ، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن ، {فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ} أي : إن استمر رزقه رغدا ، ولم يحصل له من المكاره شيء ، اطمأن بذلك الخير ، لا بإيمانه ، فهذا ربما أن الله يعافيه ، ولا يقيض له من الفتن ما ينصرف به عن دينه : {وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ} من حصول مكروه ، أو زوال محبوب : {انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ} أي : ارتد عن دينه {خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ} أما في الدنيا ، فإنه لا يحصل له بالردة ما أمله الذي جعل الردة رأسا لماله ، وعوضا عما يظن إدراكه ، فخاب سعيه ، ولم يحصل له إلا ما قسم له ، وأما الآخرة : فقد حُرِم الجنة التي عرضها السماوات والأرض ، واستحق النار ، {ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ} أي : " الواضح البين".
تأملوا ما يقوله ابن القيم -رحمه الله- : إن في القلب فاقةً وفراغاً، وحاجة لا يسدها شيءٌ سوى الله تعالى، وإن في القلب شعثًا لا يلمه إلا الإقبال عليه سبحانه، وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاصِ له، وعبادتِه وحده لا شريك له، فالقلب دائماً يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى إلهه ومعبوده، وحينئذ يذوق طعم الحياة، ويصير له حياة غير حياة الغافلين المعرضين .
واختتم خطيب المسجد الحرام خطبته بالصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ ، ثم دعا الله بالعزة للإسلام والمسلمين، والذلّ للشرك والمشركين ، وأن يُآمنا في أوطاننا ، ويصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، وأن يجعل ولايتنا فيمن يخاف الله ويتقيه.
اللهم وفق إمامنا وولي أمرنا بتوفيقك ، وأعزه بطاعتك ، وأعلِ به كلمتك ، واجعله نصرة للإسلام والمسلمين ، اللهم وفقه وولي عهده، وإخوانه وأعوانه لما تحب وترضى ، وخذ بنواصيهم للبر والتقوى .
اللهم من أرادنا وأراد ديننا ، وكتابنا ، ونبينا ، ومقدساتنا ، وأمننا ، واجتماع كلمتنا بسوء اللهم فاشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل دائرة السوء عليه، واجعل تدبيره تدميرا عليه ، اللهم إنا ندرء بك في نحورهم ، ونعوذ بك من شرورهم ، اللهم اكفناهم بما شئت يا قوي يا عزيز .
ثم اختتم معالي الشيخ صالح ابن حميد خطبته بالدعاء لأهلنا في فلسطين حيث قال: اللهم إنا نتوجه إليك ، ونرفع أكف الضراعة إليك ، وأنت القريب المجيب ، السميع العليم لا يخفى عليك شيء ، ولا يعزب عنك شيء ، أنت الحي الذي لا يموت ، والقيوم الذي لا ينام ، عز جارك ، وجل ثناؤك ، وتقدست أسماؤك ، وعظم سلطانك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ، يا سامع كل نجوى ، ويا مجيب كل شكوى ، يا عالم كل خفية ، ويا كاشف كل بلية ، ندعوك دعاء من اشتدت فاقته ، وضعفت قوته ، وقلت حيلته ، يا من لا يخيب سائله ، ولا يُردُّ طالبه نسألك بفضلك ومنِّك أن تحفظ إخواننا في فلسطين ، اللهم احفظهم بحفظك ، واكلأهم بعنايتك ، واحفظهم برعايتك ، اللهم احفظهم من بين يديهم ومن خلفهم ، وعن أيمانهم وعن شمائلهم ، ونعوذ بك أن يغتالوا من تحتهم .
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الإثنين, 05 شباط/فبراير 2024 14:00
(22) موقعًا لإرشاد الزوار والمعتمرين داخل المسجد الحرام
تتيح الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خدمات الإرشاد المكاني فـي المسجد الحرام عبر (22) موقعًا، تشمل أيضًا تقديم خدمات إثرائية وثقافية على مدار 24 ساعة، بأكثر من (50) لغة عالمية؛ ولغير الناطقين باللغة العربية يمكن الاستفادة من خدمات الترجمة والبث المباشر للدروس والخطب بلغاتٍ عدة.
كما يمكن لقاصدي المسجد الحرام الاستفادة من خدمة إرشـاد السائلين وتوجيههم إلى أماكن الاستدلال داخل المسجد الحرام وساحاته الخارجية، والإرشاد الزماني الذي يُمكنهم من معرفة أوقات الصلوات والدروس والمحاضرات ومواعيد زيارة المتاحف والمعارض، والإرشاد الثقافي لإثراء تجربتهم بالمعلومات الثقافية والتاريخية، والأرقام المتعلقة بالمسجد الحرام، ومراكز الاستعلامات الخارجية للاستدلال الشامل عن كافة الخدمات وأماكن تقديمها.
ويضاف إلى ذلك البطاقة الإرشادية باللغات وهي بطاقة تحتوي على مجموعة من الروابط (باركودات)؛ تُسهل عملية الوصول إلى الخدمات الإلكترونية المقدمة للغات والترجمة، ومنها تطبيق منصة منارة الحرمين الشريفين، إضافة إلى خرائط تفاعلية تدل على المواقع في المسجد الحرام.
وتدعم خدمة الإرشاد المكاني في رحاب المسجد الحرام مقدمي الخدمات الأخرى بالترجمة اللفظية بواسطة (74) مترجما؛ لتمكينهم من تقديم خدماتهم بعدة لغات، ومقاطع مرئية توضح الخدمات المقدمة للزوار والمعتمرين.
200 "QR" إرشادية موزعة في المسجد الحرام
يُمكن للقاصد تجربة الخدمات الرقمية للإرشاد المكاني باستخدام نظام الملاحة (GPS)، للوصول إلى خدمة الخريطة التفاعلية الرقمية باستخدام 200 "QR" رقمي موزعة في كافة أنحاء المسجد الحرام.
وتهدف الخريطة التفاعلية الرقمية إلى تسهيل الوصول والتنقل على قاصدي البيت العتيق، وتحديد مواقع الشعائر الدينية، ومعالم الجذب الرئيسية، بما فيها صحن المطاف و مبنى المسعى، وكيفية الوصول إليه عبر مسارات حركة مباشرة، والتي يتمكن من خلالها ضيف الرحمن من تحديد موقعه الفعلي، وتحديد وجهته المطلوبة باستخدام الهاتف المحمول بنظامي IOS و Android.
وتتيح الخريطة التفاعلية الرقمية كافة المرافق التي تقدمها الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ومنها الأبواب والمكتبة ودورات المياه ومكاتب الإرشاد، وخدمة تقديم العربات اليدوية والكهربائية، والسلالم الكهربائية، والمصاعد، والمشافي الميدانية والجسور، ومناطق الصيانة والعمل، كما تراعي الخريطة التنوع الثقافي الذي يحتضنه المسجد الحرام من خلال إضافة (6) لغات وهي اللغة العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والأردو، والإندونيسية، والتركية.
ويقدم لضيف الرحمن دليل الإرشاد "الورقي" بـ4 لغات؛ كما يعزز (نظام مكاني) دور المنظومة الإرشادية من خلال تحديد موقع المستخدم، وإمكانية تحديد مساره الخاص الذي يرغب بالتوجه إليه.
وتتوزع في أرجاء المسجد الحرام لوحات إرشادية داخلية وخارجية تدل على المواقع والخدمات، وتساهم في تنظيم حركة الحشود، وتقليل الازدحام والتدافع، مما يوفر تجربة أفضل للجميع.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
الثلاثاء, 31 تشرين1/أكتوير 2023 13:39
اكتمال أعمال تثبيت آخر هلال في مآذن المسجد الحرام
عملت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على استكمال أعمال تثبيت هلال مأذنة منارة باب الفتح في المسجد الحرام، وهو الهلال الثالث عشر والأخير الذي يتم تركيبه على مآذن المسجد الحرام.
ويبلغ ارتفاع الهلال قرابة 9 أمتار، مع قاعدة عرضها 2 متر، وهو من مادة الكربون فايبر المتميزة بتحملها العالي.
وقد تم طلائه بلون ذهبي لإعطائه مظهرًا جميلًا، وبالنسبة للهيكل الداخلي، تم تصنيعه من هيكل حديدي يهدف إلى الحفاظ على متانته.
نشر في
الاخبار الرئيسية - AR
681 زائر، ولايوجد مدراء داخل الموقع
جميع الحقوق محفوظة للهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي © 2023 م | 1445 هـ
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي
تطوير وتشغيل الإدارة العامة لتقنية المعلومات بالهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي